ISU BERKAIT DENGAN JENAYAH RASUAH & KONSEP RASUAH MENURUT ISLAM


ISU BERKAIT DENGAN JENAYAH RASUAH

Sebagaimana yang umum ketahui, permasalahan berkait dengan jenayah rasuah adalah suatu yang membimbangkan dan perlu diberikan perhatian serius. Setiap tahun dilaporkan pelbagai kes berkait dengan rasuah boleh dilihat melalui media elektronik atau media massa. Perkara seperti ini tidak boleh dibiarkan begitu sahaja dan ianya perlu ditangani dengan segera kerana melibatkan masa depan negara. Maka dengan itu saya melihat dan merasakan suatu kajian perlu dilakukan terhadap keberkesanan hukuman yang diperuntukkan terhadap pesalah jenayah rasuah. Hal ini kerana mengikut statistik yang dikeluarkan oleh SPRM, terdapat peningkatan berhubung jenayah rasuah.

             Walaupun telah terdapat peruntukkan didalam Kanun Keseksaaan dan juga dibawah Akta Pencegahan Rasuah Malaysia berhubung dengan hukuman bagi kesalahan jenayah rasuah, namun masih lagi berlaku peningkatan terhadap kesalahan melibatkan jenayah rasuah. Hal ini memperlihatkan bahawa hukuman yang telah diperuntukkan seolah-olah terlalu ringan dan langsung tidak mendatangkan ketakutan dan kegerunan kepada masyarakat serta membuatkan mereka tidak gentar untuk melakukan dan melibatkan diri dalam jenayah rasuah.

            Tambahan pula, dilaporkan terlalu banyak kes-kes yang berkait dengan kesalahan rasuah yang tertangguh di mahkamah sivil disebabkan oleh pelbagai masalah hingga membuatkan banyak kes yang digugurkan. Jumlah kes yang tinggi ini menjadikan mahkamah sivil menjadi runcing dan akhirnya kes terpaksa digugurkan dan pesalah terlepas dari hukuman.

KONSEP RASUAH MENURUT ISLAM
Perkataan rasuah adalah perkataan yang berasal daripada bahasa arab iaitu al-rashwah atau al rishwah atau al rushwah yang bermaksud sesuatu yang diberikan untuk membatilkan kebenaran atau membenarkan kebatilan.[1] Ia juga bermakna sesuatu yang dicapaikan dengannya kepada sesuatu tujuan dengan sogokan. Oleh itu, pengertian rasuah boleh dibahagikan kepada beberapa kategori dan perkara seperti berikut :

1.  Al-rashi : pemberi rasuah.
2.  Al-Murtashi : penerima rasuah.
3. Al-Raysh : sesuatu yang dijadikan oleh pemberi dan penerima rasuah sebagai                          penghubung untuk mencapai sesautu tujuan.
4.  Al-Istirsyak : meminta rasuah.
5. Al-Rashwah wa al-warshawi: pemihakan, seperti yang disebutkan di dalam Lisan AlArab.[2]


            Menurut Mu’jam al-Asasi, rasuah adalah satu bentuk pemberian tanpa hak untuk menunaikan keperluan yang salah atau menyalahi hak. Fatimah Mahbub dalam al-Mawsuah al– Dhahabiyah pada mendefinisikan rasuah sebagai pemberian untuk memenuhi kepentingan sebagai contohnya seseorang memberi rasuah kepada hakim atau selainnya untuk melakukan sesuatu mengikut kehendak dan kepentingannya.

          


[1]  Al Syarbashi. 1980. Mu’jam al-Iqhtishadi Al-Islami. Dar al Kitab al-Islami. Beirut, hlm.193
[2]  Jamal Al- Din Muhammad Bin Mukrim Bin Manzur. 1976. Lisan Al- Arab. Kaherah. Mesir

Menurut Ibn Taimiyyah apabila seseorang pemimpin mengalihkan tauliahnya dalam sesuatu perkara daripada orang yang berhak dan lebih baik kepada orang lain yang berhak dengan alasan hubungan kekeluargaan, pembebasan, persahabatan atau kerana rasuah yang diterima sama ada berupa jasa ataupun harta, perbuatan tersebut adalah suatu pengkhianatan kepada Allah s.w t.[3]

            Maka dengan itu adalah dapat disimpulkan bahawa rasuah mempunyai skop pengertian yang sangat luas. Namun apa yang boleh dimaksudkan dengan rasuah ialah segala perbuatan mengambil atau memperolehi sesuatu harta atau kuasa mahupun pengaruh dengan cara yang batil, demi kepentingan individu atau sesautu pihak yang mana hak sebenar perkara atau harta tersebut merupakan milik orang lain atau boleh menjadi milik orang lain serta segala perbuatan yang membawa kepada penguasaan kepada sesuatu perkara atau menjadikan sesuatu yang hak kepada batil sama ada melalui pemberian hadiah, pembayaran wang atau harta, saguhati, ataupun apa apa pemberian perkhidmatan dengan cara yang telah ditetapkan dengan tujuan mendapat faedah atau balasan disebalik pemberian tersebut.





[3] Ibn Taymiyyah. 1983. Majmu’ Fatawa. Dar al-Fikr, Kaherah, hlm.322




Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

KESIMPULAN

KESIMPULAN Perbuatan rasuah adalah suatu perbuatan yang ternyata salah dan batil. Jika dilihat dari sudut maknanya sendiri sudah cukup untuk mengambarkan ia merupakan suatu perbuatan yang salah. Pelbagai pendapat dapat dilihat dalam memahami apa yang dimaksudkan dengan rasuah. Tidak cukup dengan itu, ciri-ciri rasuah juga diperbahaskan oleh ramai cendiakiawan secara panjang lebar dan terang. Hal ini bagi memberikan penjelasan yang benar-benar difahami oleh masyarakat agar masyarakat tidak keliru dengan setiap perbuatan yang dilakukan dalam urusan seharian mereka. Rasuah tidak hanya merangkumi satu perkara, malahan ia boleh dibahagikan kepada beberapa jenis rasuah. Perkara ini berlaku bagi membezakan sesautu perbuatan yang dikatakan rasuah dengan perbuatan lain yang pada dasarnya tidak dikatakan rasuah, tetapi pada hakikatnya merupakan suatu perbuatan rasuah juga.             Disebabkan dalam kehidupan masyarakat pada hari i...
Read more

PENGHARGAAN DAN PENDAHULUAN TAJUK

PENGHARGAAN Segala puji bagi Allah S.W.T serta selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W. Alhamdulillah, dengan limpah kurnia serta inayah darinya dapat juga kami menyiapkan tugasan yang telah diamanahkan. Di sini, kami ingin merakamkan jutaan terima kasih kepada Ustaz Suhaimi bin Abu Hassan iaitu pensyarah kami bagi subjek ini diatas bimbingan serta tunjuk ajar beliau sepanjang tempoh pembelajaran.Kami ingin merakamkan   ucapan jutaan terima kasih kepada seluruh ahli keluarga khususnya kedua ibu dan bapa kami. Tanpa sokongan dan dorongan mereka, mustahil kajian ini dapat disempurnakan denganjayanya.          Seterusnya, tidak lupa juga kepada ahli-ahli kumpulan yang begitu cekal dan tabah sepanjang tempoh menyiapkan tugasan ini kerana banyak berkorban masa, tenaga dan kewangan. Kami juga ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada pihak Perpustakaan Munsyi, Kolej Universiti Islam Melaka kerana telah memberika...
Read more

KEBERKESANAN HUKUMAN TA’ZIR DALAM KONTEKS JENAYAH RASUAH & CADANGAN

KEBERKESANAN HUKUMAN TA’ZIR DALAM KONTEKS JENAYAH RASUAH Seandainya hukuman jenayah rasuah ini, dipraktikkan berdasarkan hukuman ta’zir seperti mana yang digariskan oleh hukum syara’ maka berkemungkinan ianya akan lebih berkesan kerana hukuman ta’zir memberikan ruang dan kuasa yang lebih luas kepada para hakim melalui mahkamah syariah untuk menjatuhkan hukuman yang lebih setimpal dan lebih berat.             Hal ini kerana hukuman ta’zir lebih bersifat mendidik pesalah dan juga masyarakat serta memberi pengajaran kepada mereka agar tidak sesekali melakukan jenayah rasuah. Dalam memastikan perkara ini dapat dilaksanakan, pelbagai pembaharuan dan penambah baikan perlu dilakukan yang mana membolehkan para hakim syari’e di mahkamah syari’e mempunyai bidang kuasa untuk melaksanakan undang-undang berdasarkan hukuman ta’zir.             Mahkamah syariah perlu diberikan b...
Read more